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人之初 三字经(人之初 三字经 朗诵)

|2022/12/2 4:15:40|浏览:225|类型:生活

1、人之初 三字经。

2、人之初性本善全文 三字经。

3、人之初,性本善,性相近,苟不教,性乃迁。

4、人之初三字经全文朗读完整。

以下内容关于《

“人之初,性本恶。”是谁的思想。

》的解答。

1.“人之初,性本恶”是战国时期荀子的观点,出自于《荀子·性恶》。

2.《荀子·性恶》中的原句:今人之化师法,积文学,道礼义者为君子。

3.纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。

4.用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。

5.白话译文:现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,就是君子。

6.纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的,就是小人。

7.由此看来,那么人的本性是邪恶的就很明显了,他们那些善良的行为则是人为的。

8.扩展资料:荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。

9.既有逻辑,不像孟子信口雌黄。

10.又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。

11.和孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。

12.”就是说:性,是天赋的、和生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。

13.和“性”相对的是“伪”。

14.“伪”是人为、后天加工的意思。

15.比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。

16.荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念。

17.荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”。

18.他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。

总结:以上就是编辑:【翟默默】整理原创关于《

人之初 三字经

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