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2.最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天,后来才调至夏历(农历)八月十五日,也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。
3.“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献《周礼》,先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。
4.而成为官方认定的全国性节日则大约是在唐代,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,且中秋赏月风俗在长安一带极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,并和嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神等神话故事结合,使之充满浪漫色彩,玩月之风方才大兴。
5. 中秋节的神话传说嫦娥奔月“嫦娥奔月”的神话故事源自古人对星辰的崇拜,最早出现在《归藏》。
6.西汉《淮南子》中说,嫦娥偷吃了丈夫羿从西五母那里求来的不死药,就飞进月宫,变成了捣药的蟾蜍。
7.吴刚折桂据唐代小说《酉阳杂俎》中说,西何人吴刚修仙犯了错误,被罚去砍伐月中的桂树。
8.然桂树随砍随长,永远也砍不断。
9.李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道:“欲斫月中桂,持为寒者薪。
10.”玉兔捣药玉兔捣药最早见于屈原的《天问》“厥利维何,而顾、菟在腹?”。
11.晋代傅玄的《拟天问》也说:“月中何有,白兔捣药。
12.”据闻一多先生考证,这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。
13.玉兔传为被嫦娥带上月宫的凡兔,在月宫有一只捣药杵,夜晚时捣制长生不老药。
14.这个神话传到日本后,变成了玉兔在捣年糕。
15.月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代,当时的统治阶级十分残酷,人民群众纷纷起义抗元。
16.朱元璋联合各路反抗力量起义,把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,分头传送到各地起义军中。
17.起义那天,各路义军一齐响应,很快起义成功了。
18.事后,朱元璋将当时以秘密传递信息的“月饼”,作为节日糕点赏赐群臣。
19.此后,“月饼”制作的越来越精细,品种也更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。
20. 中秋节的传统习俗赏 月民间中秋赏月活动约始于魏晋时期,每逢中秋便摆出果品,赏月畅谈,把酒问月,庆贺美好的生活。
21.此外,我国很多地方还有祭月、拜月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神,向明月寄托对未来的希冀。
22.吃月饼俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。
23.人们把赏月和月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。
24.赏 桂人们经常在中秋时赏桂花,食用桂花制作的各种食品,以糕点、糖果最为多见。
25.中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂香,喝一杯桂花蜜酒,欢庆合家甜甜蜜蜜,已成为节日一种美的享受。
26.玩花灯中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。
27.中秋玩花灯,多集中在南方,广东地区将花灯挂于高处,称“树中秋”或“竖中秋”。
28.观 潮中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述,汉以后,中秋观潮之风更盛。
29.苏轼写的《八月十五日看潮》中提到:“定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。
30.寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。
31.”烧 塔南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
32.如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。
33.黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。
34.俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。
35.猜灯谜中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
36. 中秋节诗词欣赏《望月怀远》唐·张九龄海上生明月,天涯共此时。
37.情人怨遥夜,竟夕起相思。
38.灭烛怜光满,披衣觉露滋。
39.不堪盈手赠,还寝梦佳期。
40.《月夜》唐·杜甫今夜鄜州月,闺中只独看。
41.遥怜小儿女,未解忆长安。
42.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
43.何时倚虚幌,双照泪痕干。
44.《木兰花慢》宋·辛弃疾可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由,恍惚使人愁。
45.怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。
46.虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?《水调歌头》宋·苏轼(丙辰中秋,欢饮达旦。
47.大醉,作此篇,兼怀子由)明月几时有?把酒问青天。
48.不知天上宫阙,今夕是何年。
49.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
50.起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。
51.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
52.但愿人长久,千里共婵娟。
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