1、王如知此则无望民之多于邻国也的含义。
2、王如知此则望民之多于邻国也无的用法。
3、王如知此则望民之多于邻国也翻译句式。
4、王如此则无望民之多于邻国也翻译。
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王如知此则无望民之多于邻国也的意思 王如知此则无望民之多于邻国也的原文
》的解答。1.王如知此，则无望民之多于邻国也翻译：大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
2. 原文：《寡人之于国也》【作者】孟子弟子 【朝代】先秦译文对照梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
3.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
4.察邻国之政，无如寡人之用心者。
5.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
6.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
7.或百步而后止，或五十步而后止。
8.以五十步笑百步，则何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
9.”孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
10.”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
11.谷和鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
12.养生丧死无憾，王道之始也。
13.”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
15.”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
16.’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
17.’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
18.” 翻译：梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。
19.当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
20.邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
21.战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
22.凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。
23.他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
24.“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
25.粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。
26.老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。
27.”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
28.一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。
29.注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
30.年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。
31.”“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。
32.’这种说法和拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。
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